quinta-feira, 27 de janeiro de 2011
quarta-feira, 26 de janeiro de 2011
terça-feira, 25 de janeiro de 2011
Qual era a altura do homem antes e depois do pecado?
Começaremos por Adão, sua altura não é mencionada de maneira precisa na Bíblia. Mas os Teólogos e Estudiosos Bíblicos, concordam em afirmar que Adão, foi criado à imagem e semelhança de Deus, na sua mais perfeita forma, beleza e simetria. A escritora Ellen G. White, escreveu no seu livro História da Redenção, página 21, que Adão possuía mais que o dobro do tamanho dos homens que vivem hoje. Calcula-se então que Adão tinha sua altura provável entre 4 e 5 metros.
A estatura nobre e simetria que Adão possuía, veio a decrescer, devido ao pecado. Ao ser expulso do Éden, o casal perdeu o acesso à árvore da vida, e com a entrada do pecado no mundo, veio a poluição, os venenos, etc, que somados às tendências pecaminosas como: a falta de domínio próprio, intemperança, etc, trazem a decrepitude do ser humano, através de todas as épocas. Um exemplo clássico é do homem que a Bíblia registra com a maior idade, ele foi o oitavo patriarca, registrado em Gênesis capítulo 5, que viveu 969 anos, e hoje dificilmente se chega a 10% desta longevidade privilegiada... a média de vida mundial atualmente, é de 64 anos, cerca de 6,5% de um dos descendentes de Adão. Isto mostra claramente a decrepitude da raça humana por causa do pecado.
Fonte:http://www.advir.com.br/sermoes/pergunta1_17.htm
wanderson.freehostia.com
MONTE SINAI
FAÇA COMO MOISES, BUSQUE AS COISAS DO ALTO
Fonte:http://www.galeriabiblica.com/2008/07/espao-sinaie-sinaticos.html
sábado, 15 de janeiro de 2011
terça-feira, 11 de janeiro de 2011
sexta-feira, 7 de janeiro de 2011
INTIMIDADE
Jesus, quero ficar contigo, eu quero ser seu amigo...
Quero comer no teu prato,
Calçar os meus pés nos teus sapatos...
E arrastar... Lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá...
Jesus, eu quero muito você...
Pegar tuas sandálias e esconder...
Esconder pra você não sair, pois quero estar perto de ti...
Te abraçar... Lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá...
Eu, quero deitar no teu colo...
Te contar tudo, tudo que eu sei...
Descansar recostado ao teu peito, ouvindo o teu coração...
E me acalmar... Lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá...
Jesus quero vestir sua camisa...
Com as mangas maiores que meus braços...
Correr pela casa ao teu encontro...
Me abandonar no teu abraço...
Te abraçar... Lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá...
Quero comer no teu prato,
Calçar os meus pés nos teus sapatos...
E arrastar... Lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá...
Jesus, eu quero muito você...
Pegar tuas sandálias e esconder...
Esconder pra você não sair, pois quero estar perto de ti...
Te abraçar... Lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá...
Eu, quero deitar no teu colo...
Te contar tudo, tudo que eu sei...
Descansar recostado ao teu peito, ouvindo o teu coração...
E me acalmar... Lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá...
Jesus quero vestir sua camisa...
Com as mangas maiores que meus braços...
Correr pela casa ao teu encontro...
Me abandonar no teu abraço...
Te abraçar... Lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá, lá...
Lágrimas no olhar Marquinhos Gomes
Grandes provações tens passado
Em momentos tens chorado
Sem ter o que fazer
Sem ninguém pra conversar
Sem poder se levantar e reagir
Quando alguém te fere com palavras
Que machucam o coração
As lágrimas nos olhos
Molham o teu rosto
E é tanto sofrimento
Erga tua voz e clame ao Senhor
E Ele ouvirá o teu clamor
Pra que temer, se Cristo está contigo
Se Ele é teu amigo
Pra que se abater
Pra que ficar assim, desse jeito
Ninguém é perfeito
Jesus ama você
Saiba que Jesus te consola
E o sorriso então renasce
Ao nascer da alvorada
E jamais te deixará
Erga...
Em momentos tens chorado
Sem ter o que fazer
Sem ninguém pra conversar
Sem poder se levantar e reagir
Quando alguém te fere com palavras
Que machucam o coração
As lágrimas nos olhos
Molham o teu rosto
E é tanto sofrimento
Erga tua voz e clame ao Senhor
E Ele ouvirá o teu clamor
Pra que temer, se Cristo está contigo
Se Ele é teu amigo
Pra que se abater
Pra que ficar assim, desse jeito
Ninguém é perfeito
Jesus ama você
Saiba que Jesus te consola
E o sorriso então renasce
Ao nascer da alvorada
E jamais te deixará
Erga...
Uma Nova História Fernandinho
Sai de tua tenda
Oh filho meu, e te mostrarei as estrelas do céu,
Sai da tua tenda
Oh filho meu, e te mostrarei a areia do mar
Será que podes contar,
Será que podes imaginar
Tudo aquilo que sonhei para ti filho meu
O que minhas mão fizeram para ti filho meu
Minha benção será sobre ti.
Uma nova história Deus tem pra mim,
Um novo tempo Deus tem pra mim,
Tudo aquilo que perdido foi
Ouvirei de sua boca: "Te abençoarei!" (bis 2x)
Oh filho meu, e te mostrarei as estrelas do céu,
Sai da tua tenda
Oh filho meu, e te mostrarei a areia do mar
Será que podes contar,
Será que podes imaginar
Tudo aquilo que sonhei para ti filho meu
O que minhas mão fizeram para ti filho meu
Minha benção será sobre ti.
Uma nova história Deus tem pra mim,
Um novo tempo Deus tem pra mim,
Tudo aquilo que perdido foi
Ouvirei de sua boca: "Te abençoarei!" (bis 2x)
Sua Presença é Real Santa Geração
Sua presença é real
Aqui neste lugar
Sua presença é real
Aqui neste lugar
Então adorarei, então eu louvarei,
Então me renderei, totalmente a Ti.
Então adorarei, então eu louvarei,
Então me renderei, totalmente a Ti.
Sua presença é real
Aqui neste lugar
Sua presença é real
Aqui neste lugar
Então adorarei, então eu louvarei,
Então me renderei, totalmente a Ti.
Então adorarei, então eu louvarei,
Então me renderei, totalmente a Ti.
Aqui neste lugar
Sua presença é real
Aqui neste lugar
Então adorarei, então eu louvarei,
Então me renderei, totalmente a Ti.
Então adorarei, então eu louvarei,
Então me renderei, totalmente a Ti.
Sua presença é real
Aqui neste lugar
Sua presença é real
Aqui neste lugar
Então adorarei, então eu louvarei,
Então me renderei, totalmente a Ti.
Então adorarei, então eu louvarei,
Então me renderei, totalmente a Ti.
Águas Cristalinas Marquinhos Gomes
É bom te ter aqui comigo Senhor, Senhor
É bom sentir o teu fluir
Como águas cristalinas que transbordam o coração
É assim que o teu Espírito age em mim (2 vezes)
Vem senhor Jesus e receba o meu louvor
Teu amor nos conduz
E renova o meu viver Teu amor e Tua paz
É o que eu quero mais
Vem senhor e aviva o meu o meu viver
Vem senhor e aviva o meu o meu viver
É bom sentir o teu fluir
Como águas cristalinas que transbordam o coração
É assim que o teu Espírito age em mim (2 vezes)
Vem senhor Jesus e receba o meu louvor
Teu amor nos conduz
E renova o meu viver Teu amor e Tua paz
É o que eu quero mais
Vem senhor e aviva o meu o meu viver
Vem senhor e aviva o meu o meu viver
Nao ha barreiras Álvaro Tito
Sei que os problemas vão surgir
Sei que provações virão
Põe a tua fé no intercessor que é Jesus
Que sempre te estende a forte mão
Sei que as muralhas do temor
Hão de intimidar teu ser
Mas põe a tua fé no intercessor que é Jesus
E as barreiras tu irás romper
Pois não há barreiras
Para aquele revestido do poder
Que vem de Deus
Destruindo todo mal e dor
As mais altas barreiras
Tu irás transpor
Sei que não há nada
Nem ninguém
Que consiga separar (separar)
Um cristão de Deus
E de uma vida mais além
No céu onde os temores vão cessar
É intransponível esse amor
Que Jesus tem pelos seus
Dando o livramento em plena luta
Em plena dor
Jesus é o nosso grande intercessor
Pois não há barreiras
Para aquele revestido do poder
Que vem de Deus
Destruindo todo mal e dor
As mais altas barreiras
Tu irás transpor
Sei que provações virão
Põe a tua fé no intercessor que é Jesus
Que sempre te estende a forte mão
Sei que as muralhas do temor
Hão de intimidar teu ser
Mas põe a tua fé no intercessor que é Jesus
E as barreiras tu irás romper
Pois não há barreiras
Para aquele revestido do poder
Que vem de Deus
Destruindo todo mal e dor
As mais altas barreiras
Tu irás transpor
Sei que não há nada
Nem ninguém
Que consiga separar (separar)
Um cristão de Deus
E de uma vida mais além
No céu onde os temores vão cessar
É intransponível esse amor
Que Jesus tem pelos seus
Dando o livramento em plena luta
Em plena dor
Jesus é o nosso grande intercessor
Pois não há barreiras
Para aquele revestido do poder
Que vem de Deus
Destruindo todo mal e dor
As mais altas barreiras
Tu irás transpor
Dia Inesquecível Cassiane
Dia Inesquecível
Cassiane
Composição: Rayssa e Ravel
O dia que nascia...
Seria para sempre inesquecível
o Mestre já sabia
Que a profecia então se cumpriria
Que com um beijo Judas trairia
Aquele que veio mudar as nossas vidas
E ao cair da tarde
no monte o clamor já se ouvia
o Mestre então dizia
Oh! Pai passa de mim esta agonia
aproximam-se meus inimigos a hora então chegou
e o inferno será vencido, assim diz o meu Senhor
E levaram meu Jesus crucificaram numa cruz
O véu do templo se rasgou o dia negou sua luz
e mataram meu Jesus
Mas ao terceiro dia o anjo surpreendeu Maria
Ele não está aqui, Ele já ressuscitou
A morte não venceu meu Jesus
a dor de ser pregado na cruz
não foi bastante para deter
Aquele que tem todo poder
solução pra quem precisar
nome que acalma o mar
muralhas vão por terra cair
todo mal não vai resistir
Quando então este nome chamar
Jesus...nome que liberta
a vitória é certa
Todo Poderoso Ele é
Jesus...Ele é majestade
acalma a tempestade
se o giante se levantar
pode então esse nome chamar!
Cassiane
Composição: Rayssa e Ravel
O dia que nascia...
Seria para sempre inesquecível
o Mestre já sabia
Que a profecia então se cumpriria
Que com um beijo Judas trairia
Aquele que veio mudar as nossas vidas
E ao cair da tarde
no monte o clamor já se ouvia
o Mestre então dizia
Oh! Pai passa de mim esta agonia
aproximam-se meus inimigos a hora então chegou
e o inferno será vencido, assim diz o meu Senhor
E levaram meu Jesus crucificaram numa cruz
O véu do templo se rasgou o dia negou sua luz
e mataram meu Jesus
Mas ao terceiro dia o anjo surpreendeu Maria
Ele não está aqui, Ele já ressuscitou
A morte não venceu meu Jesus
a dor de ser pregado na cruz
não foi bastante para deter
Aquele que tem todo poder
solução pra quem precisar
nome que acalma o mar
muralhas vão por terra cair
todo mal não vai resistir
Quando então este nome chamar
Jesus...nome que liberta
a vitória é certa
Todo Poderoso Ele é
Jesus...Ele é majestade
acalma a tempestade
se o giante se levantar
pode então esse nome chamar!
O Senhor da Ceifa Chama ( Hino 127) Harpa Cristã
O Senhor da ceifa está chamando:
''Quem quer ir por Mim a procurar
Almas que no mundo, vão chorando;
Sem da salvação participar?''
Fala Deus! Fala Deus!
Toca-me com brasa do altar;
Fala Deus! Fala Deus!
Sim, alegre, atendo ao Teu mandar.
O profeta a Deus se aproximando,
Considera-se um pecador,
Mas, o fogo santo o queimando,
Torna-o útil para seu Senhor.
Muitos são os que vão expirando
Sem ter esperança de ver Deus:
Vai depressa lhes anunciando,
Que Jesus os leva para os céus.
Breve, os trabalhos serão findos,
Bênçãos vão os servos desfrutar;
E Jesus os saudará: ''Bem-vindos'',
Esta glória espero alcançar.
''Quem quer ir por Mim a procurar
Almas que no mundo, vão chorando;
Sem da salvação participar?''
Fala Deus! Fala Deus!
Toca-me com brasa do altar;
Fala Deus! Fala Deus!
Sim, alegre, atendo ao Teu mandar.
O profeta a Deus se aproximando,
Considera-se um pecador,
Mas, o fogo santo o queimando,
Torna-o útil para seu Senhor.
Muitos são os que vão expirando
Sem ter esperança de ver Deus:
Vai depressa lhes anunciando,
Que Jesus os leva para os céus.
Breve, os trabalhos serão findos,
Bênçãos vão os servos desfrutar;
E Jesus os saudará: ''Bem-vindos'',
Esta glória espero alcançar.
domingo, 2 de janeiro de 2011
56 CURIOSIDADES BÍBLICAS - VOCÊ SABIA QUE...
1. Gênesis24-2; 47.29-31
O juramento com a mão sob a coxa. Significava então submissão, obediência irrestrita. Por isso Deus tocou a coxa de Jacó. (Gn 32.24-32). Realmente, dali para a frente Jacó tornou-se um homem de Deus. Até seu nome foi mudado!
2. Gênesis 37.34-Rasgaras vestesDemonstração de luto, tristeza, lamento. Há 28 casos na Bíblia. Os sacerdotes não podiam fazer isso (Lv 10.6), mas, em Mateus 26.65 o fez, sem razão. Esse ato de rasgar as vestes obedecia a uma série de regras.
3. Juízes5.10-0 cavalgar sobre jumentas brancas Era então costume exclusivo
dos reis, juízes e fidalgos isso explica a passagem em apreço.
4. Juízes 9.45^Semeadura de Sal Esse ato significava desolação perpétua
sobre o local. Castigo perene.
5. 'Rute 3.9- Pôr a aba da capa sobre alguém Significava a proteção. Aqui tratava-se da
lei do levirato, conf. Dt 25.5-10, portanto nenhuma indecência havia aqui, como muitos o querem.
6. Salmo 119.83-Um odre na fumaça Odres são vasilhas feitas de peles parao
transporte de líquidos. Eram postas sobre a fumaça para ficarem endurecidas pelo calor e
fumaça. Isso também fazia aumentar a resistência e a espessura do couro através do
encolhimento. Fala do estado de alma de Davi.
7. Mateus 1.18-Maria desposada com José Na linguagem do AT, o termo significa noivos, conforme vemos em Dt. 20.7; 22.23-24. Naqueles tempos, em Israel, o noivado era ato
seríssimo. E de fato o é. Os noivos tinham responsabilidade como se fossem casados Em suma: Em Israel, o noivado era o primeiro ato do casamento. Nessa ocasião, o noivo entregava à
noiva o contrato de casamento, ou uma moeda inscrita: "Consagrada a mim."
8. Mateus 25.1-13 - Um casamento oriental As núpcias duravam 7 dias ou mais dias. A união definitiva do casal somente tinha lugar no último dia. Nesse dia, o noivo dirigia-se à casa da noiva à a noite e a conduzia para a sua casa. Às vezes o ato ocorria também de dia. A lua-de-mel durava um ano. (Dt 24.5)
9. Lucas 10.4 - A ordem de Jesus: "A ninguém saudeis pelo caminho " Não se tratava de indelicadeza. 0 tempo que restava para Jesus era pouco, muito pouco, e as saudações orientais tomavam muito tempo,não somente devido à troca de expressões formai, mas também por causa das poses que o corpo assumia. Se os enviados por Jesus cumprimentassem o povo segundo a maneira daquela época. Ele não cumpriria sua missão redentora no devido tempo. Ele sempre se referia ao "meu tempo".
10. Romanos 12.20 - Brasas sobre a cabeça do inimigo (Pv25.21-22) O fato refere-se às leis levíticas de Levítico 16.12, quando o sumo sacerdote fazia expiação pelo povo, incluindo o incensário cheio
de brasas. A expiação satisfazia à justiça de Deus, promovendo a reconciliação do homem
com Ele. 0 caso aqui citado que serve para dar uma idéia do valor que há na compreensão da
vida, das leis, e dos usos e costumes antigos orientais, conforme vemos na Bíblia.
11. Paulo foi maravilhosamente capacitado para grande trabalho entre os gentios:
(a) Por nascimento, era hebreu.
(b) Por cidadania, era romano.
(c) Pela cultura, era grego.
12. Esaú tinha duas esposas com o mesmo nome, ou seja, Basemate, que significa fragrância, em hebraico. Um era filha de Elom, heteu, Gn 26.34, e a outra, filha de Ismael e irmã de Nabaiote, Gn 36.3.
13. O cortejo fúnebre era liderado pelas mulheres porque, diziam eles, como Eva, uma mulher trouxe a morte até o mundo, as mulheres deviam conduzir as vítimas à sepultura. Ver Jr 9.17.
14. Nos tempos do AT, ao que parece, havia uma vestimenta própria para as viúvas, pois Tamar, a nora de Judá, usara as "vestes de sua viuvez", Gn 38.14.
15. Os judeus tinham o costume de esfregar sal nos recém-nascidos, ver Ez 16.4.
16. Nos tempos antigos, um homempara confirmar um negócio relaivo à remissão, ele
tirava o seu sapato e dava ao outro como testemunho, Rt. 4.7-8.
17. Colocava-se na cabeça um pequeno cone feito de um material à base de óleo, cheio de
perfume. Em contato com o calor do corpo, o cone ia-se derretendo lentamente e o perfume pingava
nas roupas, veja SI 23.5; Lc 7.44-46.
18. No Egito, o período de luto para os membros da realiza era de 70 dias, 40 dias eram para o embalsamamento. E Jacó, sendo pai do primeiro ministro teve direito a essa honra, veja Gn 50.3.
19. Nos tempos bíblicos, no casamento, as atenções eram centralizadas no noivo e não na noiva. Isto porque a noiva saía ao encontro do noivo com um véu e ninguém podia vê-la. Somente no 7o dia de festa a noiva era apresentada aos convidados, tipificando a Igreja que no arrebatamento não será vista pelo mundo, somente na revelação de Jesus, 7 anos depois, Ap. 1.7.
20.O Sacerdote hebreu só podia casar com uma moça virgem, não podia casar com viúva, repudiada, desonrada ou prostituta, ver Lv 21.13-14.
21. Ao nascer uma criança em um lar hebreu, se fosse menino, a mãe se purificava 40 dias; se fosse uma menina, era 80 dias, exatamente o dobro, Lv 12.2-5.
22. Nos tempos bíblicos acreditava-se que alguns alimentos, como as "mandrágoras", produziam fertilidade. Muitas vezes eram usadas como encantamento de amor, leia Gn 30.14-17.
23. Ter filhos sobre os joelhos de uma mulher, era parte central da cerimônia de adoço de filhos. Assim Raquel adotou os filhos de sua escrava Bila, ver Gn 30.3.
24. A mesa na antiga Palestina era uma pele ou pedaço de couro circular, coloca sobre o tapete. No chão, nas beiradas desta mesa em forma de bandeja havia laçadas através das quais passava-se um cordão. Terminada a refeição, o cordão era esticado e a "mesa" ficava pendurada, deixando o caminho livre. Posteriormente introduziu-se a mesa com divãs para reclinar. Os convidados encostavam-se na mesa com o cotovelo esquerdo e comiam com a mão direita Mc 14.3.
25. Na vida dos hebreus o novilho cevado era considerado o melhor de todas as carnes e era reservada para as ocasiões mais festivas Lc 15.23. Por outro lado o cabrito era carne mais comum, mais barata, Lc 15.29.
26. O ofício de curtidor era desonroso para os judeus, era considerado imundo por trabalhar com animais mortos. Normalmente, eram obrigados a viver fora dos limites da cidade. Simão o curtidor, morava à beira do mar, na cidade de Jope, At 10.6. Pedro, o apóstolo, hospedou-se na casa de Simão, desafiando este
preconceito, At 9,43.
27. 0 homem israelita só considerava vestido usando duas vestimentas, uma interior e outra exterior, ou seja, duas capas. Quando usava apenas a túnica interior, dizia estar nu, I Sm
19.24, Is 20.2-4; Jô 21.7.
28. Os hebreus não usavam talheres, o chamado "bocado" referido em Jô 13.26, era um pedaço de pão usado para mergulhar na sopa ou caldo que ficava no centro da mesa, às vezes o dono da festa molhava o "bocado" e dava a um convidado. Jesus deu um bocado a Judas, indicando que ele o trairia.
29. Porque o profeta João Batista disse que não era digno de desatar as sandálias de Jesus? Porque esta função era de um escravo ou de um membro da família de condição inferior e João Batista era tão humilde que se considerava inferior a um escravo em relação a Jesus, Jo 1.27.
30.O colar era uma jóia de muito valor para o povo da antigüidade, e é disso que vem a importância da parábola da dracma perdida. As mulheres judias tinham o costume de guardar 10 dessas moedas para confeccionar um colar para o seu casamento. Daí vem a preocupação em dar
uma busca pela casa à procura da moeda perdida, conforme Lc 15.8.
31. A água que o povo bíblico usava na época de Jesus era ajuntada em cisternas durante a chuva ou apanhadas nos poços da vila. Haviam vendedores de água que usavam a expressão usada por Jesus em Jo 7.37: "quem tem sede venha a mim e beba
32. As portas da cidade eram centros de conversações e de comércio. Muitas vezes as portas recebiam o nome de acordo com os artigos aí negociados. Ex: porta das ovelhas, pórta do peixe, etc. Ne 3.3,32, Visto como os anciãos muitas vezes faziam negócios junto à porta, "assentar-se à porta* significa atingir certa eminência social. Gn 19.19
33. Nos tempos antigos, às vezes os jovens casavam com sua meia irmã. Temos um exemplo em Abraão e Sara: tinham o mesmo pai, mas diferentes mães, Gn 20.12. Mais tarde, a Mosaica proibiu esta prática, Lv 18.9.
34.O voto feito por uma mulher podia ser anulado por seu pai, se fosse solteira, ou por seu marido, se fosse casada. Nm 30.1-15.
35. A locusta e o gafanhoto devorador eram um alimento muito usado e que depois de torrados e secados ao sol, comiam adicionando sal; outras vezes fervidos e comidos com manteiga e sal ou mel, ver Lv 11.22, Mt 3.4.
36. 0 povo dos tempos bíblicos depois do sepultamento de um ente querido se reuniam para uma refeição que era chamado o "o pão dos prateadores", mencionado por Oséias 9.4.
37. No casamento oriental, as núpcias duravam 7 dias e lua de mel durava um ano, Dt
24.5, tipificando as Bodas do Cordeiro, que durará 7 anos e o milênio que terá uma duração de 1000
anos.
38. 0 único capítulo da Bíblia que termina com dois pontos é o capítulo 21 de Atos dos Apóstolos.
39. Os dois últimos versículos de II Crônicas são exatamente iguais aos dois primeiros versículos de Esdras.
40. As únicas mulheres que a Bíblia menciona a sua idade é Sara, esposa de Abraão,
veja Gn 23.1 e a profetisa Ana, ver Lc 2.36-37.
41. As palavras em itálico e entre parênteses que aparecem em algumas versões da Bíblia são palavras que não constam no original, porém servem para complementar o sentido do texto.
42. Jesus quando disse em Mt 5.18, Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido. Ele estava afirmando que não somente os assuntos ou pensamentos transmitidos eram inspirados,mas também as letras individuais, pois é a menor letra do hebraico e til é um traço que faz distinção entre certas letras hebraicas.
43. A expressão "rasgar as vestes" registradas em Gn 37.34 era demonstração de luto, lamento e tristeza. Mas conta-se que havia 39 leis que regulamentava a maneira certa de uma pessoa enlutada rasgar a roupa.
44. Em todo o AT aparece apenas um vez a palavra Fé, no livro do Profeta Habacuque 2.4. E no Nt aparece cerca de 247 vezes.
45. A primeira e última árvore mencionada na Bíblia é a "Árvore da Vida" Gn 2.9, Ap. 22.2.
46. A palavra "Nome" aparece pela primeira vez no texto bíblico em Gn 2.11 e a última em Ap. 22.4. este vocábulo ocorre na Bíblia 1052 vezes, sendo 856 no AT e 196 no NT.
47. Em Gn 46.27, temos o relato de Moisés de que a família de Jacó que desceu ao Egito foram 70 pessoas e no sermão do primeiro mártir do Cristianismo, Estevão, em At 7.14, ele diz que desceram ao Egito 75 pessoas. Naturalmente, Estevão somou com a família de José, que já estava no Egito. Ver Gn 46.20, Ex 1.6, Nm 29.35.
48. Entre Gn 1.1 a Gn 2.3 o nome Elohim aparece cerca de 35 vezes.
49. Nos livros de Ester e Cantares não consta a palavra Deus.
50. Quando Mateus narra a parábola da semente e refere-se à semente que caiu em boa
terra, ele diz que produziu à 100, 60 e 30 por um. Porém, quando Marcos narra a mesma parábola
contada por Jesus e refere-se a semente que caiu em boa terra, ele diz produziu à 30, 60 e 100 por
um, Mt 13.8, Mc 4.8. Você sabia que esta inversão é explicada pelo fato de Mateus apresentar Jesus como Rei, e o Rei começa de cima para baixo e Marcos apresenta Jesus como servo, e servo começa de baixo para cima?
51. O livro do profeta Isaías tem sido chamado de "A Bíblia dentro da Bíblia" devido a sua semelhança entre seu conteúdo e o do restante da Bíblia. ISAÍAS A BÍBLIA
66 capítulos 66 livros
1a parte: 39 capítulos 39 livros no AT
2a parte: 37 capítulos 27 livros NT
52. Dos 3.779 versículos dos 4 evangelhos, mais de 50% foram proferidos por
Jesus, ou seja, um total de 1.934 versículos.
53. A vinda do Senhor é referida na Bíblia 1845 vezes, sendo 1527 no AT e 318 vezes
no NT?
54. O nome "Barnabé" significa "O filho da consolação" e aparece 29 vezes na Bíblia.
55. A palavra "Evangelho" vem do grego e significa "Boas novas" e aparece 75 vezes no
NT.
56. As expressões "ouvi a Palavra do Senhor", "assim diz 0 Senhor" ou "veio a mim a
Palavra do Senhor" e equivalentes ocorrem cerca de 3.800 vezes no AT.
http://afontedevida.blogspot.com/2010/04/56-curiosidades-biblicas-voce-sabia-que.html
O juramento com a mão sob a coxa. Significava então submissão, obediência irrestrita. Por isso Deus tocou a coxa de Jacó. (Gn 32.24-32). Realmente, dali para a frente Jacó tornou-se um homem de Deus. Até seu nome foi mudado!
2. Gênesis 37.34-Rasgaras vestesDemonstração de luto, tristeza, lamento. Há 28 casos na Bíblia. Os sacerdotes não podiam fazer isso (Lv 10.6), mas, em Mateus 26.65 o fez, sem razão. Esse ato de rasgar as vestes obedecia a uma série de regras.
3. Juízes5.10-0 cavalgar sobre jumentas brancas Era então costume exclusivo
dos reis, juízes e fidalgos isso explica a passagem em apreço.
4. Juízes 9.45^Semeadura de Sal Esse ato significava desolação perpétua
sobre o local. Castigo perene.
5. 'Rute 3.9- Pôr a aba da capa sobre alguém Significava a proteção. Aqui tratava-se da
lei do levirato, conf. Dt 25.5-10, portanto nenhuma indecência havia aqui, como muitos o querem.
6. Salmo 119.83-Um odre na fumaça Odres são vasilhas feitas de peles parao
transporte de líquidos. Eram postas sobre a fumaça para ficarem endurecidas pelo calor e
fumaça. Isso também fazia aumentar a resistência e a espessura do couro através do
encolhimento. Fala do estado de alma de Davi.
7. Mateus 1.18-Maria desposada com José Na linguagem do AT, o termo significa noivos, conforme vemos em Dt. 20.7; 22.23-24. Naqueles tempos, em Israel, o noivado era ato
seríssimo. E de fato o é. Os noivos tinham responsabilidade como se fossem casados Em suma: Em Israel, o noivado era o primeiro ato do casamento. Nessa ocasião, o noivo entregava à
noiva o contrato de casamento, ou uma moeda inscrita: "Consagrada a mim."
8. Mateus 25.1-13 - Um casamento oriental As núpcias duravam 7 dias ou mais dias. A união definitiva do casal somente tinha lugar no último dia. Nesse dia, o noivo dirigia-se à casa da noiva à a noite e a conduzia para a sua casa. Às vezes o ato ocorria também de dia. A lua-de-mel durava um ano. (Dt 24.5)
9. Lucas 10.4 - A ordem de Jesus: "A ninguém saudeis pelo caminho " Não se tratava de indelicadeza. 0 tempo que restava para Jesus era pouco, muito pouco, e as saudações orientais tomavam muito tempo,não somente devido à troca de expressões formai, mas também por causa das poses que o corpo assumia. Se os enviados por Jesus cumprimentassem o povo segundo a maneira daquela época. Ele não cumpriria sua missão redentora no devido tempo. Ele sempre se referia ao "meu tempo".
10. Romanos 12.20 - Brasas sobre a cabeça do inimigo (Pv25.21-22) O fato refere-se às leis levíticas de Levítico 16.12, quando o sumo sacerdote fazia expiação pelo povo, incluindo o incensário cheio
de brasas. A expiação satisfazia à justiça de Deus, promovendo a reconciliação do homem
com Ele. 0 caso aqui citado que serve para dar uma idéia do valor que há na compreensão da
vida, das leis, e dos usos e costumes antigos orientais, conforme vemos na Bíblia.
11. Paulo foi maravilhosamente capacitado para grande trabalho entre os gentios:
(a) Por nascimento, era hebreu.
(b) Por cidadania, era romano.
(c) Pela cultura, era grego.
12. Esaú tinha duas esposas com o mesmo nome, ou seja, Basemate, que significa fragrância, em hebraico. Um era filha de Elom, heteu, Gn 26.34, e a outra, filha de Ismael e irmã de Nabaiote, Gn 36.3.
13. O cortejo fúnebre era liderado pelas mulheres porque, diziam eles, como Eva, uma mulher trouxe a morte até o mundo, as mulheres deviam conduzir as vítimas à sepultura. Ver Jr 9.17.
14. Nos tempos do AT, ao que parece, havia uma vestimenta própria para as viúvas, pois Tamar, a nora de Judá, usara as "vestes de sua viuvez", Gn 38.14.
15. Os judeus tinham o costume de esfregar sal nos recém-nascidos, ver Ez 16.4.
16. Nos tempos antigos, um homempara confirmar um negócio relaivo à remissão, ele
tirava o seu sapato e dava ao outro como testemunho, Rt. 4.7-8.
17. Colocava-se na cabeça um pequeno cone feito de um material à base de óleo, cheio de
perfume. Em contato com o calor do corpo, o cone ia-se derretendo lentamente e o perfume pingava
nas roupas, veja SI 23.5; Lc 7.44-46.
18. No Egito, o período de luto para os membros da realiza era de 70 dias, 40 dias eram para o embalsamamento. E Jacó, sendo pai do primeiro ministro teve direito a essa honra, veja Gn 50.3.
19. Nos tempos bíblicos, no casamento, as atenções eram centralizadas no noivo e não na noiva. Isto porque a noiva saía ao encontro do noivo com um véu e ninguém podia vê-la. Somente no 7o dia de festa a noiva era apresentada aos convidados, tipificando a Igreja que no arrebatamento não será vista pelo mundo, somente na revelação de Jesus, 7 anos depois, Ap. 1.7.
20.O Sacerdote hebreu só podia casar com uma moça virgem, não podia casar com viúva, repudiada, desonrada ou prostituta, ver Lv 21.13-14.
21. Ao nascer uma criança em um lar hebreu, se fosse menino, a mãe se purificava 40 dias; se fosse uma menina, era 80 dias, exatamente o dobro, Lv 12.2-5.
22. Nos tempos bíblicos acreditava-se que alguns alimentos, como as "mandrágoras", produziam fertilidade. Muitas vezes eram usadas como encantamento de amor, leia Gn 30.14-17.
23. Ter filhos sobre os joelhos de uma mulher, era parte central da cerimônia de adoço de filhos. Assim Raquel adotou os filhos de sua escrava Bila, ver Gn 30.3.
24. A mesa na antiga Palestina era uma pele ou pedaço de couro circular, coloca sobre o tapete. No chão, nas beiradas desta mesa em forma de bandeja havia laçadas através das quais passava-se um cordão. Terminada a refeição, o cordão era esticado e a "mesa" ficava pendurada, deixando o caminho livre. Posteriormente introduziu-se a mesa com divãs para reclinar. Os convidados encostavam-se na mesa com o cotovelo esquerdo e comiam com a mão direita Mc 14.3.
25. Na vida dos hebreus o novilho cevado era considerado o melhor de todas as carnes e era reservada para as ocasiões mais festivas Lc 15.23. Por outro lado o cabrito era carne mais comum, mais barata, Lc 15.29.
26. O ofício de curtidor era desonroso para os judeus, era considerado imundo por trabalhar com animais mortos. Normalmente, eram obrigados a viver fora dos limites da cidade. Simão o curtidor, morava à beira do mar, na cidade de Jope, At 10.6. Pedro, o apóstolo, hospedou-se na casa de Simão, desafiando este
preconceito, At 9,43.
27. 0 homem israelita só considerava vestido usando duas vestimentas, uma interior e outra exterior, ou seja, duas capas. Quando usava apenas a túnica interior, dizia estar nu, I Sm
19.24, Is 20.2-4; Jô 21.7.
28. Os hebreus não usavam talheres, o chamado "bocado" referido em Jô 13.26, era um pedaço de pão usado para mergulhar na sopa ou caldo que ficava no centro da mesa, às vezes o dono da festa molhava o "bocado" e dava a um convidado. Jesus deu um bocado a Judas, indicando que ele o trairia.
29. Porque o profeta João Batista disse que não era digno de desatar as sandálias de Jesus? Porque esta função era de um escravo ou de um membro da família de condição inferior e João Batista era tão humilde que se considerava inferior a um escravo em relação a Jesus, Jo 1.27.
30.O colar era uma jóia de muito valor para o povo da antigüidade, e é disso que vem a importância da parábola da dracma perdida. As mulheres judias tinham o costume de guardar 10 dessas moedas para confeccionar um colar para o seu casamento. Daí vem a preocupação em dar
uma busca pela casa à procura da moeda perdida, conforme Lc 15.8.
31. A água que o povo bíblico usava na época de Jesus era ajuntada em cisternas durante a chuva ou apanhadas nos poços da vila. Haviam vendedores de água que usavam a expressão usada por Jesus em Jo 7.37: "quem tem sede venha a mim e beba
32. As portas da cidade eram centros de conversações e de comércio. Muitas vezes as portas recebiam o nome de acordo com os artigos aí negociados. Ex: porta das ovelhas, pórta do peixe, etc. Ne 3.3,32, Visto como os anciãos muitas vezes faziam negócios junto à porta, "assentar-se à porta* significa atingir certa eminência social. Gn 19.19
33. Nos tempos antigos, às vezes os jovens casavam com sua meia irmã. Temos um exemplo em Abraão e Sara: tinham o mesmo pai, mas diferentes mães, Gn 20.12. Mais tarde, a Mosaica proibiu esta prática, Lv 18.9.
34.O voto feito por uma mulher podia ser anulado por seu pai, se fosse solteira, ou por seu marido, se fosse casada. Nm 30.1-15.
35. A locusta e o gafanhoto devorador eram um alimento muito usado e que depois de torrados e secados ao sol, comiam adicionando sal; outras vezes fervidos e comidos com manteiga e sal ou mel, ver Lv 11.22, Mt 3.4.
36. 0 povo dos tempos bíblicos depois do sepultamento de um ente querido se reuniam para uma refeição que era chamado o "o pão dos prateadores", mencionado por Oséias 9.4.
37. No casamento oriental, as núpcias duravam 7 dias e lua de mel durava um ano, Dt
24.5, tipificando as Bodas do Cordeiro, que durará 7 anos e o milênio que terá uma duração de 1000
anos.
38. 0 único capítulo da Bíblia que termina com dois pontos é o capítulo 21 de Atos dos Apóstolos.
39. Os dois últimos versículos de II Crônicas são exatamente iguais aos dois primeiros versículos de Esdras.
40. As únicas mulheres que a Bíblia menciona a sua idade é Sara, esposa de Abraão,
veja Gn 23.1 e a profetisa Ana, ver Lc 2.36-37.
41. As palavras em itálico e entre parênteses que aparecem em algumas versões da Bíblia são palavras que não constam no original, porém servem para complementar o sentido do texto.
42. Jesus quando disse em Mt 5.18, Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido. Ele estava afirmando que não somente os assuntos ou pensamentos transmitidos eram inspirados,mas também as letras individuais, pois é a menor letra do hebraico e til é um traço que faz distinção entre certas letras hebraicas.
43. A expressão "rasgar as vestes" registradas em Gn 37.34 era demonstração de luto, lamento e tristeza. Mas conta-se que havia 39 leis que regulamentava a maneira certa de uma pessoa enlutada rasgar a roupa.
44. Em todo o AT aparece apenas um vez a palavra Fé, no livro do Profeta Habacuque 2.4. E no Nt aparece cerca de 247 vezes.
45. A primeira e última árvore mencionada na Bíblia é a "Árvore da Vida" Gn 2.9, Ap. 22.2.
46. A palavra "Nome" aparece pela primeira vez no texto bíblico em Gn 2.11 e a última em Ap. 22.4. este vocábulo ocorre na Bíblia 1052 vezes, sendo 856 no AT e 196 no NT.
47. Em Gn 46.27, temos o relato de Moisés de que a família de Jacó que desceu ao Egito foram 70 pessoas e no sermão do primeiro mártir do Cristianismo, Estevão, em At 7.14, ele diz que desceram ao Egito 75 pessoas. Naturalmente, Estevão somou com a família de José, que já estava no Egito. Ver Gn 46.20, Ex 1.6, Nm 29.35.
48. Entre Gn 1.1 a Gn 2.3 o nome Elohim aparece cerca de 35 vezes.
49. Nos livros de Ester e Cantares não consta a palavra Deus.
50. Quando Mateus narra a parábola da semente e refere-se à semente que caiu em boa
terra, ele diz que produziu à 100, 60 e 30 por um. Porém, quando Marcos narra a mesma parábola
contada por Jesus e refere-se a semente que caiu em boa terra, ele diz produziu à 30, 60 e 100 por
um, Mt 13.8, Mc 4.8. Você sabia que esta inversão é explicada pelo fato de Mateus apresentar Jesus como Rei, e o Rei começa de cima para baixo e Marcos apresenta Jesus como servo, e servo começa de baixo para cima?
51. O livro do profeta Isaías tem sido chamado de "A Bíblia dentro da Bíblia" devido a sua semelhança entre seu conteúdo e o do restante da Bíblia. ISAÍAS A BÍBLIA
66 capítulos 66 livros
1a parte: 39 capítulos 39 livros no AT
2a parte: 37 capítulos 27 livros NT
52. Dos 3.779 versículos dos 4 evangelhos, mais de 50% foram proferidos por
Jesus, ou seja, um total de 1.934 versículos.
53. A vinda do Senhor é referida na Bíblia 1845 vezes, sendo 1527 no AT e 318 vezes
no NT?
54. O nome "Barnabé" significa "O filho da consolação" e aparece 29 vezes na Bíblia.
55. A palavra "Evangelho" vem do grego e significa "Boas novas" e aparece 75 vezes no
NT.
56. As expressões "ouvi a Palavra do Senhor", "assim diz 0 Senhor" ou "veio a mim a
Palavra do Senhor" e equivalentes ocorrem cerca de 3.800 vezes no AT.
http://afontedevida.blogspot.com/2010/04/56-curiosidades-biblicas-voce-sabia-que.html
Moisés viu Deus Êxodo 33.11
http://escuelasabatica.files.wordpress.com/2008/06/temple.jpg
Com a queda, a visão do homem do mundo espiritual se tornou tão limitada que ele não consegue dedectar certos movimentos ao seu redor. Isso porque seus olhos abriram para o mal (Gênesis 3.7) e este tem a função primordial de ocupar ou distrair os nossos sentidos. Antes, Adão e Eva tinham os seus canais inseridos no mundo espiritual de D'us. Após o pecado passaram a dividir a sua visão do bem com as coisas do mal. Essa divisão passou a enfraquecer a sensibilidade do homem ao mundo espiritual.
O servo de Eliseu não enxergou o mundo espiritual num momento de perseguição, assim o profeta orou:
"Ó Senhor, peço-te que lhe abras os olhos, para que veja. E o Senhor abriu os olhos do moço, e ele viu que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo, em redor de Eliseu."
II Reis 6.17
Cinco sentidos nós temos: visão, audição, olfato, paladar e tato. Todos são representados e ativados nas cerimônias dos hebreus no Tabernáculo: no lavatório (tato), na mesa dos pães (paladar), no incensário (olfato), no candelabro (visão) , no ouvir da leitura das Tábuas (audição), etc. São formas de D'us se comunicar com o homem que o mal procura bloquear ou distrair.
A questão se Moisés viu ou não D'us está no versículo:
"Falava o Senhor a Moisés face a face, como qualquer fala com o seu amigo." Êxodo 33.11
comparado a :
"Não poderás ver a Minha face, pois homem nenhum pode ver a Minha face, e viver." Êxodo 33.20
O que ocorreu com Moisés foi o seguinte: ele conseguiu desligar os seus sentidos das distrações e vozes do mundo e voltou-os totalmente para sentir D'us. Nessa dimensão, a presença Dele é tão próxima e intensa que os cinco sentidos se tornam um só! Eles se misturam formando um canal e ele ouviu, sentiu e viu ao mesmo tempo. **
No texto hebraico de Êxodo 33.11
וְדִבֶּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה
"E falava YHWH para ('el = à, em direção, junto a) Moisés
פָּנִים אֶל-פָּנִים
faces à faces*
כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר אִישׁ אֶל-רֵעֵהוּ
(Como) quando se fala um homem para seu companheiro (amigo)."
O texto não diz que Moisés viu as faces de D'us, o texto diz que Moisés OUVIU as faces de D'us!
O primeiro passo para se achegar a Ele é ouvir a Sua voz. O sentido que D'us mais tem investido no homem para se comunicar é a audição: "Shemá, Israel" ou "Ouve, ó Israel, o Senhor nosso D'us é o Único -Echad- Senhor."(Deuteronômio 6.4).
Observações importantes:
* no hebraico literal não existe o termo singular "face", são "faces" espirituais; não pode-se confundir com "face" física, ou rosto.
Moisés tentou compreender isso após a experiência de Êxodo33.11:
הַרְאֵנִי נָא, אֶת-כְּבֹדֶךָ
" A minha visão, por favor, da Sua Glória!" Êxodo 33.18
Nas interpretações judaicas Moisés queria dizer: "Deixa-me compreender, por favor, Tua Única natureza!"
Exemplos sobre a mistura de sentidos em experiências de homens com D'us,
onde há a grande sensação de "ver" e o temor gerado por ela:
Israel no deserto
"Quando o povo viu os trovões e os relâmpagos, e o clangor da buzina, e o monte fumegante, tremeu de medo, retirou-se, pôs-se de longe, e disse a Moisés: Fala tu conosco, para que não morramos." Êxodo 20.19
Ezequiel
"...este era o aspecto da semelhança da Glória do Senhor; vendo isto, caí sobre o meu rosto, e ouvi a voz de quem falava." Ezequiel 1 - leia 4 a 28.
Elias
"Disse-lhe D'us: Vem para fora, e põe-te neste monte perante as faces do Senhor, pois Ele vai passar." "...Depois do fogo uma voz calma e suave. Ouvindo-a Elias, envolveu o rosto na capa..."
I Reis 19, leia de 11-13
Jacó
"...porque lutaste com D'us e com os homens, e prevaleceste." Gênesis 32.28
"Vi a D'us faces a faces, e minha vida foi poupada." Gênesis 32.30
Gideão
"Ai de mim, Senhor D'us, que vi o anjo do Senhor faces a faces." Juízes 6.22
Isaías
"Ai de mim, que vou perecendo! Porque eu sou um homem de lábios impuros...e os meus olhos viram o rei, o Senhor dos Exércitos!" Isaías 6.5
** foi o pecado que separou os nossos sentidos: "foram abertos os olhos" Gênesis 3.7; a visão desvinculada dos outros sentidos é carnal.
Postado por Gláucia Vilela às 05:31 2 comentários Links para esta postagem
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Com a queda, a visão do homem do mundo espiritual se tornou tão limitada que ele não consegue dedectar certos movimentos ao seu redor. Isso porque seus olhos abriram para o mal (Gênesis 3.7) e este tem a função primordial de ocupar ou distrair os nossos sentidos. Antes, Adão e Eva tinham os seus canais inseridos no mundo espiritual de D'us. Após o pecado passaram a dividir a sua visão do bem com as coisas do mal. Essa divisão passou a enfraquecer a sensibilidade do homem ao mundo espiritual.
O servo de Eliseu não enxergou o mundo espiritual num momento de perseguição, assim o profeta orou:
"Ó Senhor, peço-te que lhe abras os olhos, para que veja. E o Senhor abriu os olhos do moço, e ele viu que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo, em redor de Eliseu."
II Reis 6.17
Cinco sentidos nós temos: visão, audição, olfato, paladar e tato. Todos são representados e ativados nas cerimônias dos hebreus no Tabernáculo: no lavatório (tato), na mesa dos pães (paladar), no incensário (olfato), no candelabro (visão) , no ouvir da leitura das Tábuas (audição), etc. São formas de D'us se comunicar com o homem que o mal procura bloquear ou distrair.
A questão se Moisés viu ou não D'us está no versículo:
"Falava o Senhor a Moisés face a face, como qualquer fala com o seu amigo." Êxodo 33.11
comparado a :
"Não poderás ver a Minha face, pois homem nenhum pode ver a Minha face, e viver." Êxodo 33.20
O que ocorreu com Moisés foi o seguinte: ele conseguiu desligar os seus sentidos das distrações e vozes do mundo e voltou-os totalmente para sentir D'us. Nessa dimensão, a presença Dele é tão próxima e intensa que os cinco sentidos se tornam um só! Eles se misturam formando um canal e ele ouviu, sentiu e viu ao mesmo tempo. **
No texto hebraico de Êxodo 33.11
וְדִבֶּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה
"E falava YHWH para ('el = à, em direção, junto a) Moisés
פָּנִים אֶל-פָּנִים
faces à faces*
כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר אִישׁ אֶל-רֵעֵהוּ
(Como) quando se fala um homem para seu companheiro (amigo)."
O texto não diz que Moisés viu as faces de D'us, o texto diz que Moisés OUVIU as faces de D'us!
O primeiro passo para se achegar a Ele é ouvir a Sua voz. O sentido que D'us mais tem investido no homem para se comunicar é a audição: "Shemá, Israel" ou "Ouve, ó Israel, o Senhor nosso D'us é o Único -Echad- Senhor."(Deuteronômio 6.4).
Observações importantes:
* no hebraico literal não existe o termo singular "face", são "faces" espirituais; não pode-se confundir com "face" física, ou rosto.
Moisés tentou compreender isso após a experiência de Êxodo33.11:
הַרְאֵנִי נָא, אֶת-כְּבֹדֶךָ
" A minha visão, por favor, da Sua Glória!" Êxodo 33.18
Nas interpretações judaicas Moisés queria dizer: "Deixa-me compreender, por favor, Tua Única natureza!"
Exemplos sobre a mistura de sentidos em experiências de homens com D'us,
onde há a grande sensação de "ver" e o temor gerado por ela:
Israel no deserto
"Quando o povo viu os trovões e os relâmpagos, e o clangor da buzina, e o monte fumegante, tremeu de medo, retirou-se, pôs-se de longe, e disse a Moisés: Fala tu conosco, para que não morramos." Êxodo 20.19
Ezequiel
"...este era o aspecto da semelhança da Glória do Senhor; vendo isto, caí sobre o meu rosto, e ouvi a voz de quem falava." Ezequiel 1 - leia 4 a 28.
Elias
"Disse-lhe D'us: Vem para fora, e põe-te neste monte perante as faces do Senhor, pois Ele vai passar." "...Depois do fogo uma voz calma e suave. Ouvindo-a Elias, envolveu o rosto na capa..."
I Reis 19, leia de 11-13
Jacó
"...porque lutaste com D'us e com os homens, e prevaleceste." Gênesis 32.28
"Vi a D'us faces a faces, e minha vida foi poupada." Gênesis 32.30
Gideão
"Ai de mim, Senhor D'us, que vi o anjo do Senhor faces a faces." Juízes 6.22
Isaías
"Ai de mim, que vou perecendo! Porque eu sou um homem de lábios impuros...e os meus olhos viram o rei, o Senhor dos Exércitos!" Isaías 6.5
** foi o pecado que separou os nossos sentidos: "foram abertos os olhos" Gênesis 3.7; a visão desvinculada dos outros sentidos é carnal.
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